Numan bin Beşirin parmağındaki
altın yüzüğü gören Resulullah efendimiz, (Cennete girmeden önce, niçin cennet ziynetini kullandın?) buyurdu.
Demir yüzük kullanmaya başladı. Bunu görünce, (Niçin Cehennem eşyası taşıyorsun?) buyurdu. Bunu da çıkardı.
Bronz yüzük taktı. Bunu görünce, (Niçin sende put kokusu duyuyorum?) buyurdu.
Nasıl yüzük kullanayım, ya Resulallah dedi. (Gümüş yüzük takabilirsin. Ağırlığı da bir miskali [4.8 gramı] geçmesin ve sağ eline tak!) buyurdu.
(Mevahib-i ledünniyye)

 İslâm dini süslenmeyi mübah görmüş, ve hatta bazen ve gerektiği yerlerde teşvik etmiştir.

Cenâb-ı Hak; "De ki 'ın kulları için yarattığı ziynet ve temiz rızıkları haram kılan kimdir?" (el-A'râf 7/32) buyurmuştur.

Fakat bunların yanında erkeklere haram, kadınlara da helâl gördüğü ziynet eşyaları da vardır. Erkeklere haram olan ziynet eşyaları, altın ve saf ipektir. Hz. Ali ibn Ebu Talib (r.a.)'dan rivayet edilen bir hadisde Resulullah Hz. Muhammed (s.a.s.) şöyle buyurmuşlardır:

"Resulullah (s.a.s.), ipeği sağ eline, altını da sol eline alarak buyurdu:

"Bu ikisi ümmetimin erkeklerine haramdır." (Tirmîzî, Libâs 1; İbn Mace Libâs 19).


alıntı

 Fikotr peygamber efendimiz dini bir sual hakkında hüküm verirken nefsine göre mi cevap vermiştir yoksa ın ona emrettiği şekilde mi ?

Eğer ın ona emrettiği şekilde ise efendimizin haramdır dediği şey zaten tarafından yasak edilmiştir ki kimse nefsine göre helal ya da harama karar vermiştir de diyemeyeceğine göre, efendimizin yasakladığı, nehyettiği bir şeye haram demekte bir sakınca yoktur.

Ayrıca Altın İle İlgili Suallere Cevaplar :

Linklerin Görülmesine İzin Verilmiyor
Linki Görebilmek İçin Üye Ol veya Giriş Yap
Linklerin Görülmesine İzin Verilmiyor
Linki Görebilmek İçin Üye Ol veya Giriş Yap
Linklerin Görülmesine İzin Verilmiyor
Linki Görebilmek İçin Üye Ol veya Giriş Yap
Linklerin Görülmesine İzin Verilmiyor
Linki Görebilmek İçin Üye Ol veya Giriş Yap
Linklerin Görülmesine İzin Verilmiyor
Linki Görebilmek İçin Üye Ol veya Giriş Yap
Linklerin Görülmesine İzin Verilmiyor
Linki Görebilmek İçin Üye Ol veya Giriş Yap
Linklerin Görülmesine İzin Verilmiyor
Linki Görebilmek İçin Üye Ol veya Giriş Yap
Linklerin Görülmesine İzin Verilmiyor
Linki Görebilmek İçin Üye Ol veya Giriş Yap
Linklerin Görülmesine İzin Verilmiyor
Linki Görebilmek İçin Üye Ol veya Giriş Yap
Linklerin Görülmesine İzin Verilmiyor
Linki Görebilmek İçin Üye Ol veya Giriş Yap

Umarım bu konular yeterlidir.

Selametle

 Hz. Abdullah’ın rivayeti de şöyledir:

“Resulullah evvelâ altından bir mühür yüzük yaptırdı. Bunu takındığı zaman yazılı kaşını avucunun içine alırdı. Peygamberin elinde yüzük gören herkes kuyumculara koşarak bir altın yüzük yaptırıp parmaklarına taktılar. Kısa bir müddet sonra Resulullah minber üzerine oturdu ve elindeki yüzüğü çıkardı. Müteakiben, ‘Ben bu mühür yüzüğü takınıyorum. Yazılı kaşını da iç tarafta tutuyorum’ buyurdu ve bu yüzüğü elinden attı. Sonra da, ‘Vallahi bu altından mühür yüzüğü ebediyyen takınmam’ buyurdu. Bunun üzerine parmaklarına altın yüzük takmış olan Sahabîler de kendi yüzüklerini çıkarıp attılar.”4

Bu mesele hakkında üç hadisi verdikten sonar, değişik şekilde rivayet edilen hadisleri burada zikretmeye, aynı mealde oldukları için, ihtiyaç duymuyoruz.

İslâmiyetin haram kıldığı meselelerde şüphesiz, birçok hikmetler vardır. Ancak haramlığın hikmet ciheti, illet yerine geçmez. Yani birşeyin haram kılınışında asıl sebep, ’ın onu yasaklamış olmasıdır. Yasaklanış hikmetleri için, yasakladığı için o haramdan sakınmamız gerekir. Hikmetlerin araştırılması bu temel prensibin anlaşılmasından sonra gelmelidir.

 Fikotr kardeşim kusura bakma ama ben sizin kadar ince anlayışlı değilim. Bana aşağıda sorduğum soruları cevabını verebilirmsin?..
Bana "haram" ile "nehy" arasındaki farkı açıklarmısın?
Haram olan şeyler zaten nehy edilmiyormu?
Resulullah sav'in haram koymaya yetkisi yokmudur?
Eğer yok diyorsan bana necm süresi 3. ve 4. ayetlerini açıklarmısın?
 "Peygamber kendi nefsinden konuşmaz, ancak vahyi konuşur"  Bu ayetten de anlaşıldığı üzere onun emirleri ve nehiyleri cc tarafından olmuyormu?
Bunların cevabını bekliyorum...
SELAM VE DUA İLE...

 
slm.katılmak zorunda değilsiniz kardeş.Ama sadece (c.c) rızası için neyin yalnış olduğunu biliyosam onu söylemek benim ve her kardeşin boynuna borç.söylemezsem vebale gireceğim.bu HAK ın üzerimizdeki hakkı.
 evet benimde Cahilliğimde bu ayetin nuzulu sebebini bilmeden yorumlayışım beni eskiden bu hataya götürmüştü. hayır arkadaşım.arapçada bir kural var.hiç bir kelime biribirinin eş anlamalısı değildir.OLAMAZ.yazılışları farklı ise mutlaka manlarındada küçük büyük bir fark mutlaka var.Türkçe Gibi değil yani


 Haram da arapça Neyh de arapça bir kelime

HARAM her zaman Yarada (Sadece ilah)nın koyduğu kesin yasaklar anlamında ama neyh için ise  yaradanın koyma şartı yok.

haram kılma yetkisi sadece yaradana ait (c.c) ait.kesin haram olanlar vahiyle zaten net olarak bildirildi
o bahsetiğiniz NECM SURESİNİN ayetlerindeki mevzu VAHİY HAKKINDA dır.Müşrikler Vahiy için peygambere  Haşa "-uydurmadığı ne malum..." diyorlarken bu ayetler nazil oldu. konu tamaen VAHİY HAKKINDA Kİ SÖYLEDİKLERİ İLE İLGİLİ .YOKSA PEYGAMBERDE BİR İNSANDI EN ÇOK RESULLULLAH BUNU KENDİ DERDİ ÖYLE değilmi ?.

resulullah en çok "BENDE SİZİN GİBİ BEŞERİM YANILIRIM DA  İSABEDE EDERİM.."  derdi.kendine bir şeyi haram kıldı diye zaten tahrim suresi inmişti.nihayet Resulululah ın da insan olarak hataları vardı. mesela bir bilinen meşhur   münafığın cenaze namazını kıldırıp gömdürdüğünden "bir daha onların kabri başında dua ya durma" ayeti inmişti.

her haramda   nehy etme söz konusu.Ama her nehy de HARAM sözkonusu olmaya bilir .Ama her nehiy haram değil.çünkü koyanı değil. haram koyma sadece  ilah seviyesinde ki makamın koyabileceği yasak.
sadece haram koyabiliyor.TAHRİM SURESİDE BU UYARI İÇİN İNDİ ZATEN.

yoksa sizde sahih hadislerden peygamberinde yanıldığını kendi itiraf etiği sahih hadisleri bilirsiniz eğer isterseniz hepsini buraya dizmeye çalışayım.

ama bu vahy hakkıında konuştukları değil. kendi beşer hayatındaki hataları oda bir insandı ama seçilmiş bi insandı ilah değildiki haram koysun sadece nehy eder.

yoksa HRİSTİYANLARDA  İSA bize şunu BUNU HARAM KILDI. İLAHLAŞTIRDILAR .Aslında hz isa yı hayatların uzaklaştırmak için bir uyanıklık babından zehirli bir sevgi idi bu çünkü ilahlaştırdığınız birini nasıl örnek alacaksınız.

Arkadaşlar karamları iyi bilip ona göre düşünelim.kardeş ben işin sağlamasını böyle buluyorum.

DİN İNSAN İÇİNDİR .  İNSAN DİN İÇİN DEĞİL
BİZ HAKİKATE AİTİZ .  HAKİKAT BİZE AİT DEĞİL.

.yoksa kimseye katılmadığı için kızmaya hakkımız yok.Sadece için yapacağız .Nefsimizi Tatmin için değil.  Din ın dini Bizim mülkümüzde değil haşa.

Lütfen peygamberi insanlığa örnek insan peygamber olarak görelim.HRİSTİYANLAR DAKİ GİBİ örnek alınamayacak İLAH laştırdık ları PEYGAMBER DEĞİL.

Sen demişsinki peygamber haram koyamaz. Ben de demişim ki bu söz yanlış, çunki peygamber bir şeye helal yada haram derse zaten /cc/ dan konuşur, nefsinden degil.  Bu yuzden peygamberimizin neyhettiği şeyler haramdır. Yasakladığı şeyler haramdır. Peygamberimiz sav bir şeye yasaktır dediği zaman olay bitmiştir, o şey haram olmuştur.

Şimdi ben konuyu baka yöne mi çekmiş oldum !

Selametle