HZ.İBRAHİM A.S.

[yüzakı]

ACİZANE SİZLERE İBRAHİM A.S I AKTARMAYA ÇALIŞACAĞIM....

Nemrûd'un Zulüm ve Tehditlerine Meydan Okuyan,
Ateş Yığınlarını Gül Bahçelerine Çeviren
HAZRET-İ İBRÂHÎM
-aleyhisselâm-
Hz. İbrâhîm -aleyhisselâm-


Hazret-i İbrâhîm, Bâbil'in doğusunda Dicle ve Fırat ırmakları arasındaki bölgede dünyâya geldi. Bir rivâyete göre, babası hâlis bir mü'min olan Târuh'tur. Târuh ve­fât edince, İbrâhîm -aleyhisselâm-'ın annesi, Târuh'un kardeşi olan Âzer ile ev­lenmiştir. Dolayısıyla, bir putperest olan Âzer, O'nun üvey babasıdır. Diğer bir rivâyette ise Taruh, İbrâhîm -aleyhisselâm-'ın babasının eski ismi­dir. Putperest olunca ismi Âzer olmuştur. İmâm-ı Süyûtî -rahmetullâhi aleyh- ise, İbn-i Abbâs'tan gelen bir rivâyete göre, Âzer'in, İbrâhîm -aleyhisselâm-'ın babası değil amcası olduğunu bildirmek­tedir.

İbrâhîm -aleyhisselâm-, Keldânî kavmine gönderilmiştir. Rasûlullâh -sallâllâhu aleyhi ve sellem-'den sonra insanların en fazîletlisidir. Hak Teâlâ O'nu «Halîlim» (Dostum) diye taltîf buyurmuştur. Bu sebeple “Halîlu'r-Rahmân” olarak da anılır. 1

Hazret-i İbrâhîm -aleyhisselâm-'a on suhuf indirilmiştir. Ebû Zer -radıyallâhu anh-'ın Allâh Rasûlü -sallâllâhu aleyhi ve sellem-'den naklettiğine göre bu sahîfelerde şu nasihatler ve ibretli sözler yer almaktaydı:

“Ey saltanat verilen, imtihan edilen ve aldanan kral! Ben seni dünyayı birbiri üzerine yığasın diye göndermedim, fakat mazlumun duâsını Ben'den geri çeviresin, mazlumu bana yalvarmak zorunda bırakmayasın diye gönderdim. Çünkü Ben, mazlumun duâsını kâfir de olsa geri çevirmem.”

“Akıl sâhibinin belli saatleri olmalı:

- Vaktinin bir bölümünü Rabbine duâ ve münâcâta,

- Bir kısmını Yüce Allâh'ın san'at ve kudreti üzerinde tefekküre,

- Bir kısmını geçmişte işlediklerinden ve gelecekte işleyeceklerinden kendisini hesâba çekmeye,

- Bir kısmını da helâlinden maîşetini kazanmaya ayırmalıdır.” (Ebû Nuaym, Hilye , I, 167; İbn-i Esîr, el-Kâmil , I, 124)

Hazret-i İbrâhîm'in diğer bir sıfatı da “Ebu'l-Enbiyâ” (Peygamberler Babası)'dır. Oğulları İsmâîl -aleyhisselâm- ve İshâk -aleyhisselâm-'dır. İsmâîl -aleyhisselâm-'ın soyundan Hazret-i Peygamber -sallâllâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz; İshâk -aleyhisselâm-'ın so­yundan da Benî İsrâîl peygamberleri gelmiştir.

Hazret-i İbrâhîm'in ismi Kur'ân-ı Kerîm'de yirmi beş sûrede altmış dokuz defa geçmektedir. Kur'ân-ı Kerîm'de O'nu metheden muhtelif isim ve sıfatlar yer almaktadır. Bu sıfatlardan bâzıları:

Evvâh (çok âh eden , niyâz eden ),

Halîm (hilm sâhibi, yumuşak huylu),

Munîb (Allâh'a gönülden yönelen),

Hanîf (şirk ve dalâletten uzak durup tevhîd dînine sımsıkı sarılan),

Kânit (Allâh'a kulluk eden ) ve

Şâkir (çok şükreden)'dir.

İbrâhîm -aleyhisselâm-, maîşetini te'mîn maksadıyla kumaş ve elbise ticâretiyle uğraşmış, hicretinden sonra da çiftçilik yapmıştır.

___________
1. Hazret-i İbrâhîm -aleyhisselâm-'ın büyük peygamberlerden biri olması, teslîmiyet ve tevekkülü ile dillere destan olması, daha ötesi “Halîlullâh: Allâh'ın dostu” olması sebebiyle cemiyetimizde büyük bir muhabbete mazhar olmuş, bunun tabiî bir neticesi olarak bir çok kimse evlâdına “Halil İbrâhîm” ismini vermiştir.

[yüzakı]

yüzakı

[yüzakı]

Rabbim Allâh'tır


Âzer, put yapıp satar ve onunla geçinirdi. Âzer'in diğer oğulları da, putları överek satarlardı. Hazret-i İbrâhîm -aleyhisselâm- ise, kendisine satması için Âzer'in verdiği putu, boynuna ip bağlayarak pazara götürür:

“Ne zarar ne de fayda veremeyen bu putları alan var mı?” diyerek alaylı bir şekilde seslenir, hiç kimse kendisinden put almazdı. Hakâret olsun diye onları yerlerde sürüklerdi. Sonra putun başını suya sokar:

“–Haydi çok susadın, biraz da sen iç!” derdi.

İbrâhîm -aleyhisselâm-, Allâh'ın verdiği rüşd sâyesinde hiçbir kimsenin tâlim ve terbiyesi altına girmeden nice büyük ilâhî hakîkatlerin âşinâsı ve tevhîd yolunun kı­lavuzu oldu. O'nun genç yaşlarda başlayan Rabbini tanıma ve bunu kavmine teblîğ etme husûsiyeti, âyet-i kerîmelerde şöyle anlatılır:

“Gecenin karanlığı O'nu (İbrâhîm'i) kaplayınca O bir yıldız gördü. «Rabbim budur!» dedi. Yıldız batınca «Ben batanları sevmem!» dedi. (Daha sonra) Ay'ı doğarken görünce (yine) «Rabbim budur!” dedi. O da ba­tınca «Rabbim bana doğru yolu göstermezse, elbette yoldan sapanlardan olurum.» dedi. Güneş'i doğarken görünce de «Rabbim budur! Zîrâ bu daha büyük.» dedi. O da batınca dedi ki: «Ey kavmim! Ben sizin (Allâh'a) ortak koştuğunuz şey­lerden uzağım! Benim Rabbim, bütün noksan sıfatlardan münezzeh olan Allâh'tır! Ben hanîf 1 olarak yüzümü, gökleri ve yeri yaratan Allâh'a çevirdim ve ben müşriklerden değilim.»” (el-En'âm, 76-79)

Bu âyet-i kerîmelerde ifâde edilen hakîkat; İbrâhîm -aleyhisselâm-'ın Allâh'tan başkasına tapan zavallılara, gittikleri yolun yanlış ve inançlarının bâtıl ol­duğunu göstermesidir. Nitekim Hazret-i İbrâhîm -aleyhisselâm- bir yıldız görerek: “Bu benim Rabbim olacak ha!” dedi. Evvelâ bir yıldızın, Rab olabileceğini uzak görerek etrafındakilere bir târizde bulundu. Çok geçmeden o yıldız batınca: “Ben, batanları sevmem.” diyerek ilâhlık ve kullukta sevginin en mühim esas olduğunu ve buna mukâbil batmanın ilâhlık delili değil, bilâkis yaratılmışlık ve yok olma delili olduğunu ifâde etmiştir. Bu sebeple de böyle varlıkları ilâh zannetmenin, sonu boşa çıkacak bir sapıklık olduğunu, Rabb'in zevâlden berî olan bir yaratıcı kudret olması gerektiğini anlatmıştır.

Ayrıca bu misâl, her akıl sâhibi kimsenin, tefekkür yoluyla kendisini yaratan Allâh'ın varlığı ve birliği hakkında gerekli bilgi ve îmâna kavuşabileceğini ortaya koymaktadır. Bu sebeple ehl-i sünnet ulemâsından bir kısmı, İslâm'ın ulaşmadığı insanların da kurtuluşa erebilmeleri için Allâh'ın varlığına ve birliğine inanmakla mükellef olduk­larını, ancak amel işleme yönünden mes'ûl tutulmayacaklarını ifâde etmişlerdir.
_________
1.Hanîf , bâtıl inançlardan, yanlış fikirlerden ve kötü ahlâktan sıyrılıp, dâimâ hakka ve hayra meyleden, müslim, muvahhid olmak sûretiyle dîni Allâh'a hâlis kılarak Allâh'a ibâdet eden, ecir ve mükâfâtı yalnız O'ndan bekleyen kimse demektir. Bu kelime İslâm'ın akîde, ahlâk ve muâmelât itibâriyle fârik bir vasfını gösterir.

Hanîflik, Hazret-i İbrâhîm'in din ve milletinin vasfı olmakla beraber yalnız ona mahsus değil, umûmiyetle puta tapıcılığın zıddı olarak bütün peygamberlerin milletinin ve tevhîd dîninin adıdır. Hanîfler de, bütün şirk dinlerine karşı, dîni Allâh'a tahsis etmek ve ancak Allâh'a ibâdet etmek üzere dâvet ve mücâhedeyle vazîfeli olan peygamberlerin dinlerine uyan, bâtıldan sakınıp Hakk'a meyleden tevhîd ehli Müslümanlardır.

[yüzakı]

yüzakı

[huşyar]

[quoteAyrıca bu misâl, her akıl sâhibi kimsenin, tefekkür yoluyla kendisini yaratan Allâh'ın varlığı ve birliği hakkında gerekli bilgi ve îmâna kavuşabileceğini ortaya koymaktadır. Bu sebeple ehl-i sünnet ulemâsından bir kısmı, İslâm'ın ulaşmadığı insanların da kurtuluşa erebilmeleri için Allâh'ın varlığına ve birliğine inanmakla mükellef olduk­larını, ancak amel işleme yönünden mes'ûl tutulmayacaklarını ifâde etmişlerdir.
][/quote]
aklma bir gün radyoda dinlediğim bir kızılderili şefinin yazdığ şiir geldi, şiirde öyle birzat övülüyorduki ben bilgilerimle tarttığım zaman rabbimden bahsediyor sanmıştım. belkide tefekkür yoluyla bulanlardandır.
rabbim yar ve yardımcımız olsun
vesselam

[huşyar]

huşyar

KALBLER ANCAK ALLAH ı ANMAKLA MUTMAİN OLUR

[yusufum]

bugü vaazda da bu mevzu vardı inşaallah ibrahim aleyhisselam anısna şanlıurfa da pazr sabahı ve cumartesi sabhı etkinlik var pazar sabahı urfanın meşhur yemeklerinden tirit ziyafeti var inşaallah buyrun bekleriz kardeşlerimizi

    cc razı olsun güzel konu idi rabbim tüm peyg izinde gitmeyi nasip eylesin amin

[yusufum]

yusufum

URFA SANA KÜSMÜŞ

[selnur]

razı olsun

[selnur]

selnur

kelimeler düşüncelerimizin giyimleridir...

[Anahtarlar:]

Rastgele: azer rabbim ben halil bir budur delil onu peyg
nerden gecenin demek dedi yar suhuf efendimizin destanlar sevmem ilahi