Sözde Değil, Özde Tevhid”
--------------------------------------------------------------------------------
Abdullah Hakan
Tağuti sistemlerin bütün inanç ve görüşleri satın aldığı ve insanların vahye kulak vermek yerine, din-imanla karışık vatan-millet edebiyatı yaptığı bir zamanda tevhidi eyleme dönüştürecek, beyinleri ve kalpleri son peygamber, Hz Muhammed (a.s.) ile birleştirecek olan, yolların eğriliğini neyin hak ve neyin batıl olduğunu bizlere gösterecek olan Rabbimizin kitabı Kuran-ı hakim ve peygamber efendimizin sosyal ve siyasi hayat tarzıdır.
(c.c.) hükümlerine mukabil hüküm çıkartmak için insanları, hangi amaç la olursa olsun siyasi çalışma yapmaya çağırmak hidayet yoluna aykırı bir durumdur. Böylesi durumlarda
(c.c.)'ı dikkate almayanlar uhrevi açıdan hüsrana uğrayanlardır. Öyleyse bu toprakları bir an için asrın "Hiras'ı" yaparak Rabbimize kulak verelim.
"Doğru yolu göstermek
'a aittir. Ama onlardan bazısı da eğridir. O dileseydi, elbette hepinizi toptan hidâyete erdirirdi." (Nahl/9) Ayet-i kerime'deki doğru yoldan kasıt "İslâm'dır". Dünya hayatında insanların hayatlarında takip edecekleri kanunları ve usülleri, bununla âlakalı delilleri ve belgeleri insanlara iletme görevini Rabbimiz,
(c.c.) bizzat kendine vâcip kılmış, tüm bilgi ve belgeleri, görevli melekleri ve elçileri aracılığı ile yaratmış olduğu insanlara ulaştırmıştır.
Ancak insanoğlu bu belgeleri ve elçileri çoğu zaman dikkate almamış, asıl hidayet ve kurtuluş reçetesi olan kitaplar ve peygamberlerin hareket tarzları yerine kendi, sözüm ona dâhiyane fikirlerini, O müthiş!! Akılları ile buldukları kurtuluş projelerini hayat ve mücadele tarzı olarak kendilerine belirlemişlerdir.
Nasıl ki yaratılış kanunlarına müdâhele etmeye kalkan insanoğlu arz ve semavat'ta fesadın çıkmasına sebebiyet vermiş, haksız işgaller ve küresel ısınmadan tutunda, her türlü hastalığı insanoğlunun başına bela etmişse…… Aynı şekilde peygamberinin yoluna ve usûlüne kendi akılları ve fikirleriyle müdâhele etmeye kalkan çok bilmiş zamane İslamcılarıda çok çeşitli hal ve kılıklara dönüşüp, her türlü sosyal ve siyasi patolojik rahatsızlıklara dûçar olmuş bir hâle düşmüşlerdir.
Kutlu elçilerin getirdiği siyasete tâbi olmak yerine, hidayet kaynağı olan Kur'an-i Kerim ve hadis-i şerif'leri yanlış tevil ederek, kendilerince İslâm'a, tâbi olmuşlardır. Ancak tâbi olunan, Hz Muhammed (s.a.v) değil makyavel'dir. "Ameller, niyetlere göredir" hadis-i şerif'ini, yapılan tüm ûsülsüz davranışlara ve haramlara mesnet kılmak, "hedefe götüren her türlü davranış mubahtır" diyen, bâtıl bir yol olan "makyavelizmle" aynı paralele düşmek demektir. Hedefe götüren her yol, ûsül ve mücadele tarzı son din ve son peygambere tâbi olanlar için, asla ve kat'a mübah ve meşru değildir.
Doğru yolu göstermek
(cc) ve peygamberlere aittir, insanlara düşen ise onlara tâbi olmaktır. Önemli olan iman ve İslam, zorbaları ürküttüğünde de vahyin şahitliğini yapabilmektir. Yoksa her sıkıştığında zorbaların ve cahiliyyenin nabzına göre şerbet verenler, onların "sözde değil, özde iman" yoklamaları karşısında, onları inandırmak için koyu bir makyavelizm çizgisini takip etmekten başka seçenekleri yoktur. Ebû'l hakem'in (Ebû cehil'in künyesidir, kendisi kavminin meclis başkanı olarak hakem seçilmişti) hakemliğini, Ebû cehil'e tahvil edip, vahyin şahitliğini yapmanın doğru yol olduğunu bizlere, bizzat peygamber efendimiz öğretmiş ve uygulamıştır.
Sahih bir tevhid anlayışı ve uygulamasının hedefi, cahiliyye'nin nabzına göre şerbet vermek değil, yolun doğrusuna uymaktır. Doğru yolun, doğru bir şekilde Kur'an'ın ve peygamberin toplumumuzda doğru anlaşılabilmesi için öncelikle bizlerin,
(cc)'ın bizlere ne anlatmaya çalıştığını çok iyi anlamalıyız. Kur'an'daki misallerin, sadece evvelkilerin meselelerini değil, bizim yaşadığımız meseleleri anlattığını, karşılaştığımız tüm sosyal ve siyasi problemlerin çözümünü, Kur'an ve sünnet'te aramadığımız müddetçe, yolun doğrusunu bulmak ve özde tevhidi yakalamanın mümkün olmayacağını bilmemiz gerekmektedir.
Tevhid'i en iyi anlayanlar elbette ki bizzat Hz Peygamberin rahle-i tedrisatından geçen, Ashab-ı Güzin'dir. Onlar çok iyi anladıkları peygamberin sünnetini ve
'ın kitabını deyim yerindeyse, ölümsüz kelimelerle ifade edip anlatmaya çalışmışlar ve kıyamete kadar sürecek olan, hak-batıl mücadelesinde bizlere de ışık tutmuşlardır. İşte bu ışık sözlerden bir taneside, Hz Abbas(r.a)'a aittir.
Hz Abbas(r.a) "kaybolan devemin yularını dahi Kuran'da ararım" diyerek "sözde değil, özde tevhîdin" nasıl olması gerektiğini en güzel şekliyle ifade etmiştir.
Günümüzde ise kaybettiğimiz, birliğimizdir, batıl ve şirk karşısındaki mücadele usulümüz ve tutumumuzdur. Tüm bunları bulabilmek için arayışımızı batıl ideolojilerde ve şahsi akıl yürütmelerimizde değil de, bizzat Kur'an'ın en güzel tefsiri olan, Peygamber efendimizin siyaset anlayışı ve tutumunda aramalıyız.
"Bunlar
'ın koyduğu sınırlardır. Kim
'a ve Peygamber'e itaat ederse
onları içinde ebedi olarak kalacakları, altlarından ırmaklar akan Cennetlere yerleştirir. İşte büyük kurtuluş, büyük başarı budur." (Nisa/13)
Minare İslam Forumu - İslami Forum > Güzel İslam > Kurani Kerim (Moderatör: elif_) > Konu: Sözde Değil, Özde Tevhid” 